头提到过令牌，民间法师们常用的令牌，有的都是传承了好几代人的。灵力是非常强的，一块好的令牌在驱邪的时候啥都不需要用，令牌一拍桌子，啪的一声，喊你鬼神退你就的退。小鬼撞邪，这些玩意儿对我们这行来说都不叫事，巴掌一拍，脚一震。喊声退就得退。前提是手上修炼果五雷法的，一掌下去对鬼魂来说就是天上打雷那样的效果，邪祟最怕雷这个东西了。令牌的材质，说讲究也讲究，说不讲究也不讲究。石头，木头，金属，都可以用。但不是什么石头木头金属都可以的。比如木头，哪的是桃木，桃木是五木之精，你要用了柳木槐木，上面的得抽死你。金属一般就是金银铜铁，不用其他，你说我拿粉锡做个令牌，那估计连鬼都糊弄不了。石头一般不用来做令牌，因为令牌要拍，你用石头到时候一拍就断了那就搞笑了，如果非要用那也是玉，玛瑙，碧玺，水晶这些，不是你随便捡个鹅卵石就能用的。
譬如我要做个辟水镇压风浪的令牌，那我首选肯定是银，次选可能会用水晶。正面抬头刻辟水令，下面刻真言“天篷天篷，河伯导前御蛟龙”，然后左右各刻八个道字。背面就是天篷的名讳，还有我自己的传承名讳。这名字可不是我的本名，而是门派内按照邱祖百字真言排辈传下来的道名，这样刻完了，还不算做好，你还得用辰砂以象天，银汞以象地，调和这两个，把你刻出来的字填满，上色，这样才算做完。
法器的作用一般有两个，第一是简化手段，平时我要布罡念真言，掐手印，现在有法器了，我就不用这么麻烦了，斗法和打仗差不多，时间就是生命，如符，令，都是这一类的。还有一类是放大法术效果用的，这一类就太多了，比如印，剑，这类不能一一详述。现在道家的很多真言，手印，你上网都能百度到，但是你没有传承，紫府没有录你的名字，你念了，上面只当你放了个屁。新中国道协，自成立起，二十年没有新授法器，为什么？因为天师印不在大陆，没有这个东西，你道协烧上去的文表人家不认，就和文件没盖章一样。那自然发不了法器。最近这几年，大陆和台湾互动多了，估计大陆道协从台湾那里弄到使用权了，这才给“新进”道士授了剑印符令。那些道士可怜不可怜，在大陆道协出家挺早，结果有些拖了十几二十年，才得授法器。
道家的法术都是假借神力，那你用法器，你首先要写明，我要借谁的，然后再写明，我是传承是哪一支，我自己是谁，不止是五雷法，道家任何的法术，没有传承你都学不了，你没有传承，上面根本不承认你，就算你能上达天听，人家不借给你，你也没有办法。大家还记得小时候看西游，里面车迟国斗法那集，虎力大仙根正苗红的一个道士，做法求雨也能上达天听，但孙猴子太虎逼，拿大铁棍子顶着众仙家人不让借他，他还不是啥都求不来......
过去地主总说“我盖个庙，供个神，我就能请借神力”，对于这种言论，我只能表示无语。神仙不是你的家丁，不是说你给了点供奉，神仙就要帮你，神仙缺你那点供奉？就少那顿猪头肉？神仙会借自己的神力给你，那是因为上古的盟约，道门等于是天庭在人间的一个分公司，所谓代天巡守，掌人间之气运。所以你如果没有师傅，没有正规的传承，你是请借不到神力的，这不是你盖个庙就能搞定的事情。当然，我承认，你盖个庙，供奉一段时间，你有可能确实能借到一点法力，但这个法力不是来自于神，而是来自于灵鬼。你没有传承，你盖了庙，正神也不会来，但是各地的灵鬼会来，他们也是有法力的，你供奉他，他就借给你，鬼才会做交易，神不会。（有兴趣请看**，村庙一书）
前文提过梅山教，这是南方一个神秘而牛逼的教派，1989年8月26日《新民晚报》以“传情记事全凭歌谣祖师是个倒立英雄梅山文化湮沉千载今被确认”为题报道了“梅山文化是荆楚文化的一个重要支流，在1989年5月的长江文化研究会上得到确认。1989年8月11日《人民日报》海外版披露了这一重要消息。”又说“梅山峒民信奉梅山教。……他们信奉的男神叫张五郎，是梅山祖师，相传他是狩猎能手….。他长着一双反脚，倒立行走，飞禽走兽是他的传令兵……他们信奉的女神叫白氏仙娘，他是家禽家畜的总管神灵。……在生产和分配方面，他们过的是一种共同劳动，平均分配的原始共产主义生活……。梅山文化没有文字。峒民们表达思想、传递信息、反映生活、记事传书，甚至宗教教义都用歌谣表现”等等。这一报道给梅山文化涂上一层浓厚的神秘色彩，它和《人民日报》海外版所传递的信息，引起海内外众多研究者的兴趣。但是正因为湮沉千年不为世人所闻，从北宋神宗熙宁五年在梅山建安化、新化二县以来，没有多少现成的历史资料可供参考，所以一些研究者只好多从民间的神话、传说中、民俗活动中去挖掘梅山文化的内涵。甚至把神话故事和民间传说当作史实去分析。又因为梅山文化特别是梅山教辐射的地区甚广，所以一些研究者将凡是祭祀张五郎奉信梅山教的地区都放在梅山的范围之内。
梅山教的法术叫做梅山法，在湖南地区被广泛应用之后，再由湖南法师迁移到其他地区，结合当地的法脉，又变出了很多混合梅山法。例如：江西地区的“茅梅法”（茅山加梅山），福建地区的“闾梅法”（闾山加梅山）四川地区的“鲁梅法”（鲁班加梅山）、广西地区的“瑶梅法”（瑶山加梅山）等法。
梅山法是国内民间法术里面最完善的一个法脉，其法之大、影响之深是很少见的。虽是发源于湘中古梅山地区，但几千年来湘西广西贵州等西南少数民族及东南亚国家都信仰梅山教，都广泛应用各种梅山法术。所以说梅山法是“法术大全”一点也不为过，其阳法和阴法都具备，包括攻击、防身、抗打、斗法、治病、和合、打猎、讨债、表演、蛊术、解禳、祈福、收禁、迁坛、收魂、招魂等等。
而在湖南当地最著名的法术应数“梅山水法”，即梅山“先天符水”,笔者曾经在新化采访康氏巫术传人玉尘子，据说他们能用此法术可致病也可治病，可驱鬼也可招鬼，可合婚也可拆婚，非常神奇。其法术科仪被称为“梅山傩戏”，历经6年不懈努力，《梅山傩戏》先后成功申报为县级、市级、省级名录，并最终成功入录国家级非物质文化遗产名录。